집회를 주관하시는 주님

생각하는 동안 집회는 계속되었다. 나의 관심은 여기 목사가 누구이고 어떻게 생겼으며 언제 말씀을 시작하고 어떤 메시지를 전할까에 있었다. 그러나 아무리 기다려도 누군가 전체의 주의를 받으며 말씀을 시작하려는 기미는 없었다. 단지 한 사람씩 일어나 짤막하게 주님을 찬양하고 간증하는 것들이 계속되었다.

많은 분들이 그침이 없이 계속 일어서 입을 여는 것이 처음 보는 이로 하여금 인상적이었다. 시작 기도의 내용이 그 날 집회의 내용을 선포하는 것이었고 말씀은 그것이 확장되는많은 증거와 간증들로서 여러 가지 모양으로 이어졌다.

참석한 사람들의 거의 반 이상이 입을 열어 주님을 증거 하는데 한 사람이 말하는 것처럼 내용이 끊어지지 않고 연결되어 성경이 열리고 있었다. 마치 약속이나 한 것처럼 성경의 부분 부분을 퍼즐을 맞추어 가듯 이어간다.                

나중에 안 일이지만 중국 교회 집회에서 가장 중요한 것은 시작 기도이다. 모든 분들이 아주 주의 깊게 기도하고 기도내용에 특별히 귀를 기울인다. 처음 참석하는 나는 보통으로 하는 일상적인 기도이려니 생각했다. 한국교회에서 보았던 것처럼 판에 박은 기도라고 생각했다.

그러나 그렇지 않았다. 시작기도를 놓치면 그날 모든 집회를 놓치는 것이나 다름없었다. 집회 시작 기도는 교회가 주님께서 대답해 주시기를 원하는 간구였다. 집회에서 주님과 대화할 내용을 선포하는 것이나 다름없다. 집회는 주님과 교회와의 실제적 대화였다.

시작 기도는 그날 집회소에서 주님께서 응답하실 내용에 대한 제목을 선포하는 기도인 셈이다. 시작 기도가 어느정도 종료되면 몇 분이 기도의 내용을 요약하는 기도로 끝이난다. 이어지는 집회 내용은 교회가 주님께 간구하는 시작 기도에 대한 주님의 응답이 주어지는 집회이다. 기도 내용을 중심으로 성경이 열리고 간증과 함께 기도들이 계속된다.

제사장이 지성소에서 주님과 만나는 모습을 눈으로 보는 느낌이었다. 집회가 끝나고 마치는 기도는 주님이 교회에 주시는 응답이나 다름없었다. 기도에 100% 응답하는 집회이다. 응답하시는 주님의 말씀에 찬송과 환호, 찬양이 잇따른다. 신기하면서도 두려웠다.

신기한 것은 집회소 안에 성경이 몇 권이 안 되었다. 그러나 말을 시작하는 사람이 “저는 어제 요한복음 3장 3절에서” 라고 시작하면 전체가 약속이나 하듯 요한복음 3장 3절을 같이 외우고 또 다른 구절을 대면 전체가 같이 그 성경구절을 외운다. 성경 전체를 모두 마음에 두고 외우고 있었다.

“마태복음 5장” 하면 전체가 마태복음 5장을 처음부터 끝까지 외운다. 성경이 마음의 비에 기록되어 있는 듯 그침이 없다. 교회 안에 들어 온지 겨우 5년이 되었다는 옆 형제도 신약 전체를 외운다고 귀띔한다. 하나 하나가 성경이었다.

집회소 안의 성경은 전부 10여권에 불과했다. 성경을 들고 있는 이들은 모두 초신자들이다. 교회가 새로 온 분들을 위하여 배려한다. 나는 한동안 하나님을 그렇게 사랑하시는 분들이 왜 얼마 되지도 않은 성경 한 권을 못 살까 의문이었다. 성경 한 권이 우리 돈으로 1,300원에 불과하다.

최근 중국 정부가 기독교를 공인하면서 중화기독협회가 성경을 발간하여 값싸게 배포하고 있다. 그런데도 형제분들이 그 성경을 보시는 것 같지 않았다. 나중에 안 일이지만 이 성경은 많은 부분을 개작하여 주님의 말씀을 변개시켰다. 온전한 성경은 구하기도 힘들고 비싸다. 1950년 이전 발행된 성경을 귀히 여긴다. 

성경을 모두 외우고 있다는 것이 주님을 대단히 사랑하고 있는 증거라고 말할 수는 없다. 그러나 그만한 시간과 노력을 쏟고 있다는 뜻이다. 세상과 벗하는 시간과 노력을 그만큼 줄이고 있다는 말이 된다. 입을 열면 말씀이 포도송이처럼 연결되어 쏟아져 나온다.

말씀이 인도하고 있다. 사람이 가르칠 필요가 없다는 느낌이 든다. 말씀을 사랑하고 있음이 눈에 보인다. 불기둥과 구름기둥이 애굽에서 나온 이스라엘 백성을 인도하듯 성경이 모든 것을 인도하고 있었다. 사람이 무엇을 한다는 느낌은 어느 곳에도 찾아볼 수 없다.

예배는 한 두 사람만의 것이 아니라 전체가 참여하는 살아 숨쉬는 뜨거움이 있다. 자세히 들어볼수록 기이하다. 지금까지 한 사람이 말하는 교회에서 듣는 것과는 너무나 다른 하나님이 나타나는 것이 보였다. 하나님은 만유이시고 만유에 가득한 분이시다. 그 크신 하나님을 한 사람이 증거해 낸다는 것은 애시당초 불가능한 일이었다.

만유이신 하나님을 아무리 뛰어난 사람일지라도 한 사람이 증거하면 과연 얼마나 증거할 수 있을 것인가. 장님이 코끼리 만지는 것과 무슨 차이가 있을까 싶다. 한 사람이 말하는 것은 그 사람이 본 하나님을 말하는 것이다. 극히 일부의 하나님을 증거 하는 것이다. 그러나 짧지만 여러 사람이 말하는것을 계속 들어보니 점점 색다르게 다가오는 주님을 만져지는 것을 느꼈다.

한 사람이 말할 때 들어보면 마치 코끼리가 큰 기둥과 같다고 말하는 것 같다. 또 다른 이가 일어서 코끼리는 긴 대롱과 같다고 말하고 아니 넓은 벽과 같다고 말한다. 한사람 한사람의 얘기는 무언가 부족하다.

그러나 모든 이들의 얘기를 듣고 나면 코끼리의 모습이 그려지는 것 같은 느낌이 든다. 마치 각자의 위치에서 코끼리를 만져본 장님 이야기를 종합해 가면 나중에 코끼리 전체의 모습이 들어 나듯이 말이다. 퍼즐을 맞추어 가는 듯한 느낌 그대로였다. 오 하나님 감사합니다 라는 말이 나도 모르게 튀어 나왔다.

생각해 보면 나는 그간 너무 많은 선입관 속에 묻혀 살았다. 집회는 당연히 어떤 사람이 나와서 이야기하고 결론을 짖고 그리고 끝내는 것으로 알았다. 교회집회는 당연히 그렇게 해야하는 것으로 알아왔다. 한번도 다른 방법이 있다는 것을 의심하지도 않았다.

나는 오늘 집회는 말씀을 전하시는 분이 어디를 가시거나 해서 이렇게 때우나 보다고 생각했다. 그러나 다음 주도 그 다음 주도 계속되었다. 중국교회 집회방식이 이랬다. 집회의 주인은 참여하는 모든 분들이었다. 마치 운동장에 들어온 선수들이 자기 위치에서 자기 역활을 하는 것처럼 모두가 주님을 향해 달려가는 것 같았다. 모두가 열광하는 것 같은 긴박감이 있다.    

내 평생 처음 대하는 집회형식이라 옆자리에 앉은 중국 형제를 돌아보았다. 그리고는 교회 집회가 언제나 이런 방식인가를 물었다. 대답은 간단하다. 우리 모두가 왕같은 제사장들이 아니냐고 반문한다. 그러나 솔직히 왕 같은 제사장이 무엇인지 몰랐다. 제사장은 성전에서 오직 하나님께 봉사하는 것을 직업으로 하는 사람들이라는 것 외에는 아는 것이 없었다.